论《世说新语》中的竹林七贤

发布时间:2018-07-01 来源: 日记大全 点击:


  内容摘要:《世说新语》作为一本小说集,内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。其中,竹林七贤是一个很典型的人物群体,这七个人分别是嵇康、刘伶,阮咸、阮籍、山涛、向秀、王戎。《世说新语》这本书对竹林七贤每个人所塑造的不同人物形象也是值得研究的。阮籍放荡不羁但又有情有义,向秀却通达平和深谙道学,阮籍精通音律,刘伶嗜酒如命,山涛清心寡欲,王戎有些吝啬,嵇康才华过人。
  关键词:《世说新语》 竹林七贤 人物形象
  《世说新语》作为魏晋时期最典型的“笔记小说”,它以人物对话的形式记载了魏晋时期的文人轶事,呈现出若干个故事。竹林七贤作为一个著名的人物群体,书中对他们的记载有很多,也有很多专门研究这本书中竹林七贤这个群体的著作。前人对竹林七贤的研究内容几乎涵盖了各个方面,在有关于对《世说新语》中竹林七贤的研究中对这个整体的研究很少,大多都是把他们分开逐个研究。本文就致力于研究竹林七贤每个人所体现出来的不同人物性格形象。
  一.任性放縱中透着情义的阮籍
  《世说新语》整本书中,对阮籍的记载共十七则,从这些记载之中我们不但能感受到一个率性而为的阮籍而且也能感受到一个有情有义、充满真挚、孝顺无比的阮籍。他好像就作为一个有血有肉的人真真实实存在于读者眼前,而不是一个与我们隔着时间空间的冰冰冷冷的历史人物。
  阮籍作为“竹林七贤”之一,与其他六人一样,纵情山水,嗜酒,不在乎世俗的礼法。在对关于阮籍的十七则记载之中,《任诞》一篇多达八则,可想而知,他是一个多么纵情任性的一个人。例如,“阮公邻家妇有美色,当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒,阮醉便眠妇侧,夫始殊疑之,何察,终无他意。”它的大意是说,阮籍的邻居家有一名貌美的妇人,她在酒庐旁边卖酒,阮籍和王戎常常从她那里买酒喝,阮籍喝醉了就会在那名妇人身边睡着。这名妇人的丈夫起了疑心,细心观察之后却发现阮籍从始至终都没有其他的意思。不论是古代还是当代,人们在日常交往中男女总是保留一定的尺度的,可是阮籍却如此的不在乎,直接在妇人身旁睡觉,这样的事还是常常发生,以至于妇人的丈夫都起了疑心。相似的还有一则,阮籍嫂常还家,籍见与别,或讥之。籍曰:“礼岂为我辈设乎?”,阮籍在嫂子回娘家与她道别被人指责不对时,他的回应是礼法是约束不了他的。
  阮籍的放达不仅表现如此,在母亲的葬礼上阮籍离了丧位,喝醉了酒披散头发,也不哭。按礼制,主人哭,客人才会行礼,裴楷没有在乎阮籍的做法,依旧行礼哭丧,他说,阮籍是超脱世俗的人所以可以不守礼制。在母亲下葬后,阮籍大声号哭一句,完了就吐血了,身体衰颓好几天。在这服丧的期间,阮籍去参加晋文王的宴会,席间喝酒吃肉照常。从中,可以看出阮籍他的不拘俗礼,可是他不守丧礼不是他不孝,正是因为他他对母亲的孝心更加虔诚,他的悲伤比那些遵循丧礼的普通之人要多,他的一片孝心不是通过做给人看的礼节表现出来,而是悲伤到倒下的身体。
  阮籍的不守礼法与任性放纵不是对万事万物没有感情的自私,而是他自己有他表达情感的方式。身边人也因为他的真诚与情义习惯了他的无礼与不羁,不然他也不会在满座大臣都对晋文王庄重严肃行礼时他一人伸开腿吟咏、酣畅痛饮的时候得不到文王的怪罪,也不会在与王戎、刘公荣喝酒时不给刘公荣酒喝而刘公荣依然与他谈笑风生。这也正是《世说新语》所树立的处处怪诞却处处透着真性情的阮籍形象。
  二.通达平和、深谙道学的向秀
  在《世说新语》一书中对向秀的记载并不多,涉及到的仅六则,真正正面记载向秀的又只有三则。其中一则便是“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛,三人年皆相比,康年少亚之。预此契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎七人,常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓之竹林七贤。”一并记载了竹林七贤。虽然向秀总参加竹林七贤的聚会,可是相比其他人,他的性格更为平和,爱好读书,很少喝酒。晋文王和他曾发生过这样一段对话:嵇中散被诛,向子期举郡计入洛。文王引进,问曰:闻君有箕山之志,何以在此?”对曰:“巢许,狷介之士,不足多慕。”王大咨嗟。在面对文王问他为什么有意归隐不出而又来到京城的问题时,他的回答是巢父、许由那样孤高傲世的人不值得羡慕。对这样的回答,文王当然是很高兴,赞赏了他。由此也可以看出,向秀并不像阮籍等人那样放荡不羁而是懂得变通,性格更平和的一个人。
  向秀成就最高是在文学方面上,在这点上他的人物形象也表现的最为突出的。例如,“初注《庄子》者,晋数十家,莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义,妙析奇致,大畅玄风。”后世对向秀的《庄子注》的评价也很高,它开创了玄学注《庄子》的新思路,提出了万物自生自化的思想,明确了儒道合一的哲学主张,为历代面临生存困境的士人提供了精神超越的路径,即使历经千百年岁月但也依旧无法抹去其独特的光彩。《世说新语》为向秀所树立的最明显的形象就是这样一个善于解读老庄思想的文学家和哲学家。
  三.精通音律而又不拘小节的阮咸
  阮咸,是阮籍的侄子,作为阮氏一族之一他的性格中有与阮籍的相似之处,那就是不拘小节,行为大胆。但是,除此之外,阮咸最为人所熟知的是他在音乐方面的才华。古今中外,以一个人的名字来命名一件乐器的只有“阮咸”,后来也称为阮。
  阮咸的行为放纵与阮籍不太相同,在《任诞》一篇记载到“阮仲容、步兵居道南,诸阮居道北。北阮皆富,南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣,皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之,答曰:未能免俗,聊复尔耳。”在道北的富人们都晒出自己的绫罗绸缎做的衣物时,阮咸居然把自己的粗布短裤也晒起来,因为要入乡随俗做做样子,也不在乎别人的异议。阮咸曾经在与阮氏一族喝酒时,不用普通的被子,而是用大酒瓮来喝酒,一群猪也过来喝他的酒,他发现之后也只是把表面一层舀掉扔了继续喝,不在乎脏不脏,只管自己喝的尽兴。但是,他有一点倒是和阮籍极为相似,在为母亲服丧期间,他竟然骑着驴去追回自己心仪的姑姑家的婢女,别人对他都议论纷纷,他回答说人种不能丢掉啊!原来,那个婢女已经怀孕,阮咸也是一个为了情义不顾礼法的人啊!

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